飛鳥的輕羽從青空飄落，劇場落幕，故事卻未至終局。《陰陽師》天域篇設(shè)計團(tuán)隊訪談全紀(jì)錄正式公開~

人物設(shè)定篇

1.最初是如何構(gòu)思帝釋天和阿修羅的人設(shè)的呢？

大概從19年開始構(gòu)思設(shè)計這兩個人設(shè)及天域篇故事，最初是希望拓展陰陽師的世界觀，引入一些新穎的角色概念。

了解佛教的陰陽師們應(yīng)該知道帝釋天和阿修羅都屬于“八部眾”，設(shè)計靈感也是來源于此。八部眾在稍稍突破傳統(tǒng)日本妖怪文化體系時，又能包容在日本宗教文化體系中，很適合作為新地圖（鬼域、天域）的角色。

在構(gòu)思之初，研究了一些佛教典故和印度神話。其中，阿修羅多次攻打天界，與帝釋天爭斗的故事頗為有趣。兩個勢力的領(lǐng)袖對抗，兩人代表兩種相反的理念，一黑一白，一神一魔，這類架構(gòu)非常經(jīng)典，在不少影視作品中都有此類模式，而陰陽師還未嘗試過這類型的故事。因此在一開始就選定了雙主角篇章的方向——希望講述兩個分別代表了兩種理念的角色，一同為理想奮斗的故事，描繪他們之間惺惺相惜又宿命交織的羈絆。

2.阿修羅和帝釋天作為已有的神話形象，在角色設(shè)計的過程中，又是如何演變創(chuàng)新不斷完善的呢？

阿修羅和帝釋天的人設(shè)內(nèi)核，分別取自這兩個角色名字的含義。

在鬼域和天域相關(guān)的所有角色中，最先確立的就是阿修羅的概念及故事。阿修羅這個名字本身包含著矛盾的意思，中土一般情況下將其中的“阿”（a-）字解作“非、不、無”，“修羅”（-sura）的詞義則為“天、端正”，阿修羅（asura）即為“非天”、“無端正”，意為其似天卻與天神不同。阿修羅的故事也是以此為靈感設(shè)計的，他的矛盾之一正是對自我身份的抉擇，自己究竟是誰？是天人的英雄亦或是深淵中的天魔？在故事最后，阿修羅捏碎了屬于天人的心魂，說出那句“因?yàn)槲遥前⑿蘖_”的那一刻，他才成為了完整的阿修羅。

與阿修羅相反，帝釋天的名字代表著“天人、神明、王者、天界諸神的主宰者”。在這之上，則取了印度教的正反“二元”性。印度神話中的重要神祇往往同時代表著兩個對立的概念，如善與惡、愛與恨、創(chuàng)造與毀滅。帝釋天的人設(shè)核心就是將“二元對立”發(fā)揮到極致，比如，他在故事前期作為悲天憫人的圣子和后期殘酷瘋狂的帝王性格對比，圣潔的外表與極端的手段的反差，成世間之善與承世間之惡，主元素為白色的蓮花卻是一個背負(fù)罪孽的角色等，這些矛盾的事物構(gòu)筑了帝釋天的張力。

除了印度神話和佛教典故外，本次的人設(shè)也有部分靈感來自于歷史人物和戰(zhàn)役，有興趣的陰陽師們可以猜猜看阿修羅參考了哪位君王。

3.設(shè)計制作過程中，有發(fā)生什么有趣的事情嗎？

最初的繪卷故事中，阿修羅的外形設(shè)定是穿著一身黑色鎧甲，因此帝釋天會稱他為黑色的戰(zhàn)士。

后來在設(shè)計原畫時，為了突出角色的異域感，最終沒有使用黑色鎧甲的外形，而是采用了布料服飾搭配較深的膚色，雖然和一開始的含義不同，但帝釋天稱其為黑色戰(zhàn)士的情節(jié)依舊保留了下來。

4.在帝釋天和阿修羅的人物設(shè)定上，有哪些小細(xì)節(jié)和彩蛋呢？

1、每一個十天眾都有自己獨(dú)立的名字，取自傳說中帝釋天的三十三天城。

2、活動入口圖標(biāo)是兩顆心魂的融合版。

3、為了突出帝釋天本體為蓮花的設(shè)定，在CG里他的王座是一片蓮葉。

4、阿修羅是在外域篇章（鬼域、天域）中最早確立故事人設(shè)概念的角色，而帝釋天則是最早確立外形設(shè)計的角色。

5、本次CG制作中，為了讓角色表演更加生動，特邀陰陽師動畫工作室的大大們?yōu)閮晌恢鹘抢L制了角色表情集，在此為陰陽師們奉上一部分。

5.可以用一句話分別形容一下帝釋天和阿修羅嗎？

這里想引用阿修羅在終戰(zhàn)得知真相時，帝釋天說的那句臺詞。

“你總說你有一具堅韌的身體，但我卻有一顆堅韌的心，如今這顆堅韌的心，我把它送給你。無論何時，無論何地，當(dāng)你想要找到我，你甚至都無需回頭，我都會在這里等你?！?/p>

帝釋天是一個天人中有著最堅韌心靈的角色，而阿修羅則是有著最堅韌軀體的角色。兩人缺失的部分正是對方的強(qiáng)項(xiàng)，既為映照，亦為互補(bǔ)。

當(dāng)他們合二為一，最強(qiáng)的身體懷抱著最強(qiáng)之心的勇氣，就可以戰(zhàn)勝一切。

6.阿修羅和帝釋天的角色造型確立是一個怎樣的過程？最終的造型是如何確定的呢？有從哪些地方獲得靈感呢？

在兩人的造型上，致力于體現(xiàn)外表和內(nèi)心的反差，凸顯角色的二元性。

在帝釋天的視覺二元性中，外表是悲天憫人的圣子，身份是鐵血?dú)埧岬牡弁?。他的行為理想越是瘋狂極端，他的外表就越需要圣潔柔美。

因此在外形塑造上，盡量去展現(xiàn)他的純潔無暇，選取的主題是少年圣子結(jié)合“蓮花”與“輪回”這兩個元素。

出淤泥而不染的蓮花非常適合表現(xiàn)帝釋天神圣的氣質(zhì)。在兵災(zāi)橫行的亂世，白蓮在血染的淤泥之上悄然綻放，如同拯救世人的圣子般降世。不論背負(fù)多少罪孽，依然身不染血，純白圣潔。

而“輪回”則是使用了六道輪回作為設(shè)計細(xì)節(jié)，凸顯帝釋天的神性和王的身份。

同時，蓮花也是佛教和印度神話中的象征元素。蓮花的特性與佛教教義吻合，佛教中將濁世當(dāng)作一片苦海，若要擺脫痛苦，則需要通過輪回來修行，從污濁到純凈，大惡到大善，與蓮花的生長環(huán)境非常相似，蓮子能在淤泥中沉睡千年，最終綻放出美麗的蓮花。無論怎樣的黑暗都不會抹滅蓮花的純潔，永遠(yuǎn)不會屈服于這痛苦的世界，永恒美麗，也是想用蓮花來表現(xiàn)承受罪孽卻心靈圣潔的帝釋天。

阿修羅的視覺二元性中，他的外表是暴虐嗜殺的鬼神，每天經(jīng)歷著殺戮和死亡，過著刀口舔血的生活，可他的內(nèi)心卻直率勇敢，重情誼，渴求溫暖，對朋友推心置腹，想要保護(hù)親人，然而他狂暴的力量會殺死所有至親至愛之人。

他生來就是黑暗中的天魔，卻渴望光明，是一個介于英雄和魔王兩面性之間的角色。

在外形上，著力去塑造他強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，突出其霸道兇猛、驍勇善戰(zhàn)的氣場。選用的元素靈感來自神話中阿修羅的“六臂”設(shè)定，以六條靈神體觸手來呈現(xiàn)，同時也沿用了神話中戰(zhàn)神和破壞神的定位。

最開始有考慮過以鬼手去做六臂的形態(tài)，但為了更好表現(xiàn)CG中的戰(zhàn)斗動作，最后還是選取了突出殺傷力和進(jìn)攻性的黑色觸手。觸手在形態(tài)上也類似鞭子，更能凸顯阿修羅暴虐的一面。

在角色氣質(zhì)上，當(dāng)阿修羅戰(zhàn)斗時會非常暴力兇殘，但他平日里卻坦誠直率，甚至很擅長照顧朋友和親人。阿修羅擁有無上的力量，最重視的和難以得到的事物卻是平凡又單純的情感，他一直在追尋的正是能填補(bǔ)他心靈之人，希望以這個反差去塑造他最內(nèi)核的靈魂。

7.作為角色的重要特征之一，帝釋天的蓮花和阿修羅的觸手有什么特別的彩蛋設(shè)計嗎？

阿修羅的觸手可以變成各種形態(tài)，阿修羅通常會將其變成各種武器，配合不同的戰(zhàn)況使用。

帝釋天的蓮花前期有凈化、防御、讀心的能力，在后期則有制造幻境、心理控制、進(jìn)攻等能力。

靈神體能力能夠被激發(fā)、成長，甚至被封印。

8.阿修羅額頭上的天眼有什么特殊的能力嗎？帝釋天身上的眼睛又有什么特別之處呢？

阿修羅額頭上的天眼能夠看透一切幻境和虛妄，是個有一定限制條件的無敵buff。這個能力在以后的故事中，也將發(fā)揮重要的作用。

帝釋天身上的眼睛則與他的靈神體能力相關(guān)，是他看透人心和心靈共感的感知器。

9.為什么會考慮到請神谷浩史和小西克幸為帝釋天和阿修羅配音呢？錄制過程中有什么趣事分享嗎？

帝釋天的性格前后轉(zhuǎn)變很大，是一個兼具純真與瘋狂的角色。而在他使用心靈控制操控他人之時，也需要足夠蠱惑人心的音色。

神谷老師作為著名的實(shí)力派聲優(yōu)，既有溫柔干凈、高貴清冷的聲線，也有瘋狂病嬌、妖孽蠱惑的聲線，將帝釋天的性格極致而栩栩如生地表演了出來。

阿修羅的外表和內(nèi)在非常矛盾，有戰(zhàn)斗時霸道狂氣的一面，還有作為統(tǒng)領(lǐng)時冷靜沉著的一面，在他的內(nèi)心始終保持著一份獨(dú)有的溫柔。

小西老師作為能夠駕馭冰火兩種屬性的著名聲優(yōu)，不論是阿修羅狂暴的吼聲，還是帥氣的低音，以及內(nèi)心的柔情，都展現(xiàn)得淋漓盡致。

劇情設(shè)定篇

1.作為劇情中頻繁出現(xiàn)的天人故土，忉利天的設(shè)定和靈感是怎樣的？

神魔大戰(zhàn)之中，忉利天神殺死摯友弗栗多而得到了全知全能的神力，心靈卻也變得殘缺和孤寂，而后他創(chuàng)造了忉利天。忉利天神從自己的精神中分裂出新的生命，這些精神生命就是最初的天人。天人們通過精神分離、融合繁衍后代，于是忉利天成為了天人一族的家園。 但在天人這一精神生命分裂后，他們不像曾經(jīng)在天神的意識中那般統(tǒng)一和諧，矛盾與沖突不曾停歇。由此忉利天出現(xiàn)了時間與空間、白晝與黑夜、智慧與愚昧、正義與邪惡。忉利天神憐憫眾生的苦難，他一邊滴落下眼淚，一邊割破了自己的手臂，血和淚將忉利天的土地淹沒，天神的淚水與血液化作了精神之海。在精神之海中，全能的忉利天神以心靈共感之力，重新連接了所有天人的意識，通過凈化，忉利天成為了不再有痛苦、罪惡和愚昧的樂土，精神之海中的天人不分彼此，都擁有著美好的心靈。這就是理想鄉(xiāng)——忉利天。

忉利天故事的靈感來源有很多。如《往世書》中因陀羅與摯友弗栗多的故事，以及印度著名的創(chuàng)世神話攪乳海，善神天人和惡神阿修羅在爭斗后，約定一同攪拌乳海的故事。

2.帝釋天的靈神體真的是“弱小無用”的嗎？還有什么有關(guān)天人靈神體的有趣設(shè)定可以分享嗎？

靈神體是天人心靈的力量。雖然有先天因素的影響，但后天的精神刺激也會激發(fā)靈神體，讓靈神體正向成長，或負(fù)向被封印。所以強(qiáng)弱并不是一時的，與天人的自我意志、精神和心靈都息息相關(guān)。帝釋天少年時期曾無意識封印了靈神體的力量，直至后來遇到阿修羅才逐漸重新被激發(fā)變強(qiáng)，幾次生死攸關(guān)的時刻都使他的力量成長了。

天人的本體是靈神體，來到鬼域后才有了肉身。忉利天和靈神體也是天人的信仰。天人通過靈神體的融合來分裂出新的生命，雙方的靈神體甚至?xí)袼话憬蝗?，不分你我，這個時刻可以通感所有的五感、思想和情緒。

3.從一開始和阿修羅并肩作戰(zhàn)討伐鬼族，到之后選擇與友人分道揚(yáng)鑣，成為天人新王，帝釋天的心路歷程是如何變化的？

帝釋天的心自始至終從未改變。

他堅信，終有一日，英雄將暴君葬送，戰(zhàn)事終結(jié)，永世的和平會降臨人間。

4.從劇情來看，阿修羅的父親身份目前是神秘未知的，這個人物還會在后期劇情中出現(xiàn)嗎？

是后續(xù)劇情中的一位關(guān)鍵角色。

5.作為一同降臨平安京的式神，帝釋天和阿修羅有著什么樣的羈絆呢？

交心之友的羈絆。

6.天域篇下篇結(jié)束后，后續(xù)劇情會朝著怎樣的方向發(fā)展呢？

雖然天域篇的故事暫時告一段落，但八岐大蛇的計劃仍在繼續(xù)，而鬼域又出現(xiàn)了新的危機(jī)，似乎與那位隱藏在幕后的墮神相關(guān)，作為天人之王的帝釋天和成為破壞神的阿修羅，也將會踏上新的征程。這一次，他們還能并肩合作嗎？

7.天域篇的故事整體設(shè)計思路是怎樣的呢？

設(shè)計的初衷是希望拓展陰陽師現(xiàn)有的世界觀和平安世界地圖，以外域形式引入新的東方文化概念。在主線劇情中，嘗試傳遞一種宏大的、夢境的、世界是虛妄的美。

天域篇整體的設(shè)計思路及想法很多，但最突出的重點(diǎn)還是雙主角篇章。

帝釋天與阿修羅既是并肩的友人，也是對立的宿敵。我希望講述一個英雄和一個反英雄的故事。

兩個出生不同、代表兩種不同原則的角色，他們命中注定般地相遇了，為了一個同樣的目標(biāo)并肩奮斗，互相補(bǔ)足對方的殘缺，精神契合，后因理念不合而決裂，分道揚(yáng)鑣后成為兩派勢力的領(lǐng)袖，互相抗?fàn)?，而在命運(yùn)的最終，依然發(fā)現(xiàn)對方是這世上最理解、最吸引自己的人，不論什么都無法斬斷這份羈絆，互為心靈之友。也是設(shè)計之初就敲定了“心友”的概念。

在方向確定后，思路是將兩個角色對稱的設(shè)計發(fā)揮到極致，在各個不同的維度和細(xì)節(jié)中，都可以找到他們互補(bǔ)和對立的部分。比如，在前期的故事中，阿修羅有著強(qiáng)大的外在戰(zhàn)力，但心靈的傷痛讓他在戰(zhàn)斗時會發(fā)狂，帝釋天一開始的能力無法戰(zhàn)斗，但他有一顆無比堅韌的心，能夠引導(dǎo)狂暴的阿修羅，雙方需要配合戰(zhàn)斗，克服彼此的弱點(diǎn)，才能達(dá)成目標(biāo)；阿修羅出生平民，帝釋天出生貴族；阿修羅帶來戰(zhàn)爭和毀滅，帝釋天帶來救贖和創(chuàng)造；雙方的陣營分別是天界和深淵；阿修羅代表英雄，帝釋天代表反英雄；色調(diào)一黑一白；外形上圣潔與混沌，柔與剛；外表柔弱的帝釋天對理想無比執(zhí)著，外表強(qiáng)悍的阿修羅渴求愛恨與情誼；在前期雙方合作的故事情節(jié)中，若任何一方不在場，故事就無法推進(jìn)等等……力圖通過各個維度和細(xì)節(jié)的安排，讓陰陽師們感受到雙主角對稱互補(bǔ)的設(shè)計。

8.本次動畫劇場「天域篇」因?yàn)槭前l(fā)生在全新地圖的故事，信息量及敘事量都較大，是如何一步步改進(jìn)故事并最終為大家呈現(xiàn)現(xiàn)在的效果呢？

其實(shí)思路還比較簡單，雖然信息量和背景設(shè)定很多，但我會確保CG、動態(tài)繪卷、主線活動劇情都能做到偏獨(dú)立。

陰陽師大人們通過CG可以了解到故事最重要的主干部分，而通過動態(tài)繪卷、文字繪卷、傳記、主線劇情，則可更深地知曉故事全貌和每個角色背后的設(shè)定。

劇情的形式上，這次的天域篇采用了和之前的主線篇章不太一樣的方式。

在天域篇之前，我曾主筆寫過八岐大蛇平安奇譚、山海之戰(zhàn)這兩個主線篇章，八岐大蛇平安奇譚是采用碎片式的敘事方式，通過各種片段，從不同視角追憶源氏與八岐大蛇的歷史，偏重設(shè)定細(xì)節(jié)。山海之戰(zhàn)則是以起伏性強(qiáng)烈的主線，配合群像視角來敘事，更偏重故事節(jié)奏。

而這次的天域篇，需要交代的新設(shè)定、新角色、背景信息很多，不想放棄主線的緊湊性和起伏性，那么就需要考慮陰陽師大人們對新設(shè)定的接受力，畢竟直接講解設(shè)定往往會讓故事變得枯燥乏味，因此使用了將設(shè)定拆散分布到每日劇情中的做法，通過故事來逐步展現(xiàn)設(shè)定，同時也保持每天的劇情盡量有趣和有懸念，并有一個明確的目標(biāo)推動主線節(jié)奏的緊湊感。希望能讓陰陽師大人們感受到劇情的趣味，在這個過程中自然而然地交代設(shè)定和背景信息。

另外也有通過視覺化的方式，比如CG分鏡、場景概念、劇情插畫來表現(xiàn)很多重要設(shè)定。

每個版本，文案組都會觀察陰陽師們對劇情的探討及評價，致力創(chuàng)作出更多好內(nèi)容。

9.在制作動畫劇場的過程中，有什么經(jīng)歷分享嗎？

讓我最難忘的還是與動畫工作室的大大們一起對CG投入創(chuàng)作的用心和熱情。本次CG制作量很大，甚至直到發(fā)布的前幾天都在通宵迭代畫面。上下兩篇半小時左右的CG，從19年文案設(shè)計啟動，文案故事和CG劇本的反復(fù)優(yōu)化，CG制作，再到版本發(fā)布，經(jīng)歷了將近兩年的時間。不論是導(dǎo)演、生產(chǎn)、概念、音頻還有參與CG制作的同事們都對這個故事投入了很多愛與心意。

這里也為陰陽師大人們奉上動畫工作室的部分概念圖。

訪談高清圖片已更新至劇情主題站「天魔歸來」，陰陽師們可前往主題站查看。

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